古樸的紫砂人物，形神畢現(xiàn)，配以精心選擇、造型合拍的古木底座，每一件藝術品都自然天成，云淡風輕中暗藏千言萬語，叫人反復揣摩品味，愈顯真淳。

　　這是德化陶知然藝術研究所一景。走進工藝美術師張明貴和賴開鑫的陶知然，仿佛能聽見陶土最自然本色的傾訴。

　　張明貴，1977年出生在德化縣南埕鎮(zhèn)，畢業(yè)于德化職業(yè)技術學校陶瓷雕塑專業(yè)，1998年至1999年到清華大學美術學院陶瓷進修班學習，1999年至2004年被德化陶瓷學院聘為雕塑教師。賴開鑫的履歷和張明貴很相似，他1979年出生在德化縣湯頭鄉(xiāng)，先后畢業(yè)于德化職業(yè)技術學校和景德鎮(zhèn)陶瓷學院陶藝專業(yè)，也曾在陶瓷學院擔任雕塑教師。盡管賴開鑫和張明貴先后于2001年和2004年離開了德化陶瓷學院，但是他們的教學生涯卻獲得了大量錘煉陶瓷雕塑技藝的機會，同時也獲得了更多的藝術思想和藝術主張。

　　2001年，賴開鑫到廈門從事雕塑設計工作，2008年回到了德化，他在重拾德化傳統(tǒng)瓷雕的同時也開始了紫砂藝術瓷的嘗試。而離開教師崗位的張明貴從事過許多種工作，卻始終不曾放棄他所熱愛的瓷雕。張明貴的身邊，除了他的哥哥、泉州工藝美術職業(yè)學院陶瓷藝術系主任張南章教授， 中國陶瓷藝術大師蘇獻忠、福建省工藝美術大師林建勝等很多各擅其長的藝術導師之外，還有像福建省工藝美術大師顏松柳、陳明良、鄭雄彭等一幫藝有所成的同學，自然得到了傾心的指導和深刻的影響。

　　2013年，張明貴和賴開鑫重逢了。他們互相賞識對方做事積極，做人真誠等優(yōu)點，當即決定合作，開啟新的創(chuàng)業(yè)旅程。他們成立了德化縣陶知然藝術研究所，張明貴任所長，賴開鑫任藝術總監(jiān)，專門從事紫砂藝術瓷的創(chuàng)作。

　　“陶知然”，恰如其名，他們的作品追求陶土的天然古樸。在以“白”見長的瓷都德化，他們的藝術風格顯然獨特。但他們并沒有摒棄德化傳統(tǒng)瓷雕的正宗技法，反而是加以繼承運用，再融匯了現(xiàn)代的審美追求，將創(chuàng)作的思考和視角伸向了文化史上引起他們共鳴的人物與故事，憑借著兩人的技藝發(fā)揮和再創(chuàng)造，在獨具魅力的紫砂人物形象塑造中，呈現(xiàn)出鮮明的人文內涵。

　　以人物面相造型見長的雕塑家，能將人物塑造得細膩生動、別具神韻，張明貴和賴開鑫以一組組充滿泥土芬芳的陶藝作品《悟禪》系列、《耍拳》《小沙彌》等，引起雕塑、陶藝界的矚目，獲得上海、北京國際禮品工藝品創(chuàng)意設計展覽工藝美術金獎等諸多獎項。

　　很大程度上，藝術是創(chuàng)造者人格的體現(xiàn)，獲得業(yè)界認可之后依然從容淡定，便足見藝術家闊大的胸襟情懷�！逗胍环◣煛烦浞终宫F(xiàn)了他們的這一涵養(yǎng)，又體現(xiàn)了一個手藝人在長期治學之后內在升華的儒雅品格。弘一法師，坐姿，笑容微露，凝韻傳神，雙手交結，再現(xiàn)了法師絢麗至極又歸于平淡、超然塵外的內心世界。張明貴說，在創(chuàng)作《弘一法師》時，他們寫意與精細結合，面部神態(tài)盡量精雕細刻，而身軀服飾采用相對抽象、洗練的形式語言，更好地詮釋了弘一法師悲天憫人的情懷。

　　形象質樸傳神、情感真誠細膩，這在《悟禪》系列的各種達摩形態(tài)的塑造上也可見一斑。每一尊達摩張弛不一，以簡練概括的手法和寫意精神塑造出達摩遺世高蹈、面壁十年、執(zhí)著傳道等精神，給人以圓潤、飽滿的形態(tài)生命感。

　　談及下一步的創(chuàng)作，張明貴表示，德化的白瓷觀音名揚中外，而紫砂這種材質粗中有細，細中有粗，他們準備利用這種材質特點嘗試創(chuàng)作觀音，禪佛結合，實現(xiàn)多元化創(chuàng)作。