（瓷庫(kù)中國(guó)網(wǎng)）近日，由廈門(mén)市美術(shù)館、798時(shí)代空間 海西事業(yè)部主辦，蘊(yùn)玉瓷莊協(xié)辦的“德化 當(dāng)下的可能”陳云貴、蘇獻(xiàn)忠雙個(gè)展在廈門(mén)美術(shù)館舉行，引得前來(lái)參觀(guān)的瓷塑專(zhuān)家和愛(ài)好者嘖嘖稱(chēng)奇，為陶瓷藝術(shù)的魅力而感到震撼。

德化縣委宣傳部長(zhǎng)曾憲堡、兩位大師接受采訪(fǎng)

       一位是職業(yè)藝術(shù)家，一位是陶瓷世家的傳承人，學(xué)院與民藝同場(chǎng)“斗彩”， 不一樣的德化瓷碰撞，演繹著陶瓷藝術(shù)發(fā)展在當(dāng)下的一種新的可能性。
 
        傳統(tǒng)陶瓷的當(dāng)代韻味
 
      “欣賞《見(jiàn)賢思齊》系列作品，就像與所塑的名人交流一樣美妙。”前來(lái)觀(guān)展的林先生感慨地說(shuō)，這組魯迅、胡適、張愛(ài)玲等近代名人塑像作品，將傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)中的視覺(jué)特征與陶瓷材料相結(jié)合，用德化白瓷傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)手法展現(xiàn)人物表情的細(xì)膩與傳神，而用泥片成型的寫(xiě)意手法表現(xiàn)身體各部分，這是一種新的表現(xiàn)形式，一下子就能讓人把握住人物的精髓。
 
        細(xì)細(xì)欣賞，我們能夠發(fā)現(xiàn)，陳云貴的陶藝作品并非傳統(tǒng)意義上的“漂亮”，反倒可以說(shuō)是有趣，像他的“迷香”、“仕女”等作品，這些人物的五官幾乎都是符號(hào)化的歸納，卻避免了模式化的危險(xiǎn)，盡顯一種天真自然之趣。“從陳云貴的這群‘仕女’的氣韻神彩中可以看出他對(duì)中華民族、中國(guó)歷史和中國(guó)文化的深厚情感，單色的青瓷，避開(kāi)了瓷器彩釉過(guò)于世俗和讓人眼花繚亂的弊病，獨(dú)顯出一種雕塑感和優(yōu)雅造型，給人帶來(lái)巨大魔力。”福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院教授馬心伯說(shuō)。
 
 
        瓷塑愛(ài)好者參觀(guān)“不一樣的瓷”
 
        在展廳一邊，蘇獻(xiàn)忠的代表作《衾》表現(xiàn)的思想前衛(wèi)而現(xiàn)代，完全顛覆了常人對(duì)傳統(tǒng)的少女形象的理解，令許多人駐足驚嘆。中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝術(shù)委員會(huì)副主任田世信這樣評(píng)價(jià)蘇獻(xiàn)忠的作品，“他對(duì)于女性手的表現(xiàn)技巧，是德化人創(chuàng)造并歷經(jīng)數(shù)百年、世代相傳的觀(guān)音手的捏塑技巧的再現(xiàn)，包括衣紋和縱橫交錯(cuò)，折疊翻轉(zhuǎn)等等技巧，也都體現(xiàn)出這位德化人對(duì)傳統(tǒng)技藝的繼承與發(fā)展。”

瓷塑愛(ài)好者參觀(guān)“不一樣的瓷”

       傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新傳承
 
       德化的窯火，已經(jīng)熊熊燃燒了上千年。千百年來(lái)，德化的陶瓷從業(yè)者以耳提面命的方式，讓陶瓷技藝在一代又一代的傳承中，經(jīng)受泥與火的考驗(yàn)，完  成華麗的蛻變。
 
      “然而，德化白瓷在當(dāng)下卻也不免陷入一個(gè)瓶頸期，這種更像一種產(chǎn)業(yè)的陳舊發(fā)展模式似乎很難再現(xiàn)舊時(shí)繁榮。”此次展覽的策展人、798時(shí)代空間藝術(shù)總監(jiān)阿福表示，陶瓷在當(dāng)代的呈現(xiàn)已經(jīng)超越了其在傳統(tǒng)意識(shí)下的概念，已經(jīng)不僅僅只局限在器皿、裝飾等傳統(tǒng)意義上的范疇，使用的廣度和深度都擴(kuò)展了，作為一種傳統(tǒng)的、特殊的泥性材料，它已經(jīng)變得能夠隨意附著任何思維，在當(dāng)下這種不斷挖掘傳統(tǒng)材料的可能性和未知感的實(shí)驗(yàn)中，以當(dāng)代性衍生出對(duì)當(dāng)下的思考成為工藝陶瓷向當(dāng)代藝術(shù)陶瓷轉(zhuǎn)型的最優(yōu)方法了。
 
      陶瓷這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，在當(dāng)代應(yīng)該如何傳承？陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，離不開(kāi)傳統(tǒng)，但是，更需要?jiǎng)?chuàng)新。在這方面，陳云貴和蘇獻(xiàn)忠用各自得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，用傳統(tǒng)演繹現(xiàn)代，用創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)。兩位大師的作品，讓我們感受到了傳統(tǒng)陶瓷的現(xiàn)代魅力。
 
      “每個(gè)人都在看著，但不是每個(gè)人都看見(jiàn)。每個(gè)人都在聽(tīng)說(shuō)，卻不是每個(gè)人都知道。”正如蘇獻(xiàn)忠《獨(dú)白》所說(shuō)，他和陳云貴的作品沒(méi)有固定的答案，答案是留給觀(guān)眾的，讓觀(guān)眾自己去發(fā)現(xiàn)、去思考、去挖掘。良好的藝術(shù)氛圍，開(kāi)闊的藝術(shù)視野，前衛(wèi)的藝術(shù)思潮……如此種種，都讓人對(duì)陶瓷這個(gè)千年工藝充滿(mǎn)期待。（冷竹 陳志明）