江西景德鎮(zhèn)、山東淄博，都已經啟動了區(qū)域品牌的保護措施。相反，作為公認建陶業(yè)最發(fā)達的佛山，這個問題還遲遲未能得到解決，為什么?或許是實力強勁，無字之碑，加上粵人一向低調實效，只想做好自己便罷。但我認為，“佛山陶瓷”品牌中，不能缺少了“佛山陶藝”!
　　

　　“石灣公仔”為代表的石灣陶藝品早在明清時期就享有“石灣瓦，甲天下”的美譽，具有很強的民族性、地方性和人文性特征，是嶺南傳統(tǒng)文化領域舉足輕重的一部分，是原汁原味的佛山陶瓷文化的象征。
　　

　　相比西方的陶瓷工藝美術作品，石灣陶藝則秉承中國藝術的傳統(tǒng)特征，依靠線條的流暢去表達人物的情感，塑造的身形和衣褶具有飄逸的特點;在手法上充分吸收了國畫寫意筆法的精髓，強調概括和夸張，重神似，具有造型生動傳神，釉彩渾厚樸實的特點。其陶塑題材，既有源于現實生活的，又有取材于神話傳統(tǒng)的表現形式，有寫實和夸張的不同手法。它的藝術創(chuàng)作植根于民間，每件作品充滿著渾厚、粗獷、質樸、率真的審美情趣，造型生動傳神。在技法上，塑造人物以不施釉的陶泥“胎骨”表現人體肌膚，取得了“比瓷雕更有溫情和人性”的藝術效果。提起佛山陶瓷工藝，第一時間就會想起石灣公仔，可以說佛山陶瓷的文化之根就在石灣，確切地說是石灣陶塑。
　　

　　對于“佛山陶瓷”的品牌問題，我想強調的是文化傳承的重要性，即我們石灣陶藝文化的保護和利用的缺失，沒有充分挖掘好這個寶貴的資源。提起雕塑，大家就會立即想起法國的羅丹，難道我們國家就沒有出色的雕塑家?雕塑作品嗎?例如，在陶塑領域，我們自己就有大名鼎鼎的雕塑大師潘鶴，在石灣我們有潘玉書，有劉傳等杰出的陶藝大師和他們的陶塑作品，但大家卻不能耳熟能詳。這是對我們民族追求神似和意境的抽象美的核心概念沒有做到很好的領悟的表現，佛山陶藝的創(chuàng)新性不夠、石灣陶瓷文化沒有概括出最簡練傳神的東西，藝術的最高境界就是神似，是精神上的愉悅。而我們的陶藝作品傳達的民族性不強、時代性不強，精神上的素養(yǎng)沒有發(fā)揮出來。例如，在一些以現代陶塑為表現形式的一些比賽，選手們在表現形式上、手段上都表現得比較強，但是在表現我們中華民族的民族精神和內涵上還有一定的距離。
　　

　　佛山的建筑衛(wèi)生陶瓷已經很發(fā)達了，技術層面已經沒有太多問題。再往上走，要多些設計、色彩與造型方面的提升。我認為可以借鑒石灣公仔注重作品線條勾勒去展現事物神態(tài)的細節(jié)的特點，并運用到陶瓷產品的設計上。因為我們的藝術不是寫實的，而是追求神似和浪漫主義的展現。比如，潔具的設計處理上可以在浴缸的邊緣創(chuàng)意地勾勒美麗的線條，印花的或其他的圖案線條都可以采用，這就是借鑒石灣陶塑文化。只要認真思考石灣陶塑的藝術理念，便可以很好地為之所用，這也是藝術陶瓷和建筑衛(wèi)生陶瓷的融合點。從傳統(tǒng)的藝術中汲取養(yǎng)分，進而把握民族的審美情趣，運用到產品設計中去，這將給陶瓷行業(yè)帶來新的突破。
　　

　　怎么樣才能擴大佛山陶瓷品牌的影響力?石灣公仔就是一個好的載體。如大學生陶藝大賽等活動，吸引大家參加活動，可以深入了解石灣陶藝，也了解了佛山陶瓷;多舉辦大型陶塑作品展覽，用佛山陶瓷裝扮展廳，人們在觀賞陶藝作品的同時，已深入佛山陶瓷裝扮的多彩世界;多進行石灣陶瓷歷史的研討會、論壇，探討石灣陶藝普及教育的各種可能性，類似于如何在佛山學生課外讀物中，詳細介紹我們本地陶瓷陶藝的歷史，讓我們的下一代及時熟悉我們的光輝歷史。記得三月份在“中國陶瓷行業(yè)新銳榜”的會場，就有我們兩個憨態(tài)可掬的石灣公仔卡通形象，獲得了大家的喜愛。這些都是很好的運用，通過兩者的交互使用，使得佛山陶瓷和石灣陶塑共同繁榮。
　　

　　品牌要上升為文化的力量，文化才是有深厚底蘊的，南風古灶里幾百年不熄的窯火和已深入石灣百姓生活的石灣公仔就是很好的見證。為了更好地傳承石灣陶塑文化，我希望石灣能拍一部關于展現石灣陶瓷歷史的電影，現在我也在思索劇本的故事構建，總之是盡力保護和發(fā)揚好我們石灣優(yōu)秀的陶塑文化。
　　

　　我很看好佛山陶瓷品牌的未來，就像我很看好石灣陶塑的未來一樣的，兩者相互促進，和諧共進。低調祥和的石灣陶塑文化就是“佛山陶瓷”品牌長遠戰(zhàn)略的精神食糧，更是“佛山陶瓷”品牌的核心文化力量。